溯源一文明展开轨迹的体现

      文明跟着社会生产力的展开而展开。家私作为物质文明红木家具价格的一有些，亦跟着社会的展开而展开。家私，是我们起居日子必不可少的用品。在三千多年从前的商代，家私已在我们的日子中占有一定的方位。甲骨文哪"作"宿"字解，似人跪席上；"站"、"狄"、霄作"疾"字解，似人卧在床上；言或"片"平置为"！！"状，为床之初文。现存某些青铜器物，如商代切肉的"俎"和放酒器用的"禁"，也具有家私性质，我们估测当时室内铺席，我们坐在席上，家私侧有床、案、俎、禁等。从战国到三国，供席地而坐的家私有较大的展开。根据一些出土文物来看，它们的形制与品种都是对比丰盛的。战国时期的楚文明尤为出色，其间以信阳红木家具出土的大床周围围以栏杆最为格外。汉代的几、案有合而为一的趋势，即几逐渐加宽，既能置放物品，又可招供凭倚，一器兼两器的功用。床的用途扩展到往常起居与接见宾客，通常有坐一人的榻，也有占有室内重要方位的大床，床的后边和周围面设有屏风，床上有帐。几、案可置床前或置于床上，体现了当时以床为中心的日子方法。在装修方面，战国时期的纹样构图恰当秀美，线条也趋于流转，所用斑纹除商、西周时期已有的几种外，又有文字作装修图案的。汉代所用的装修纹样有绳纹、齿纹、三角纹、波形纹、几何纹样等。植物纹样以卷草、莲花较为广泛；动物纹样有夔龙纹、凤纹等。 东阳红木家具

 

      两晋、南北朝年）是中国历史上民族大融合、各民族文明广泛沟通的一个新时期。在家私方面也有反映，一方面我们席地的日子仍未改动，尤其是劳作群众的起居习惯仍是跽坐，而权贵和士大夫们则初步改动传统的视跽坐为礼仪规范的礼教观念。由于外族的文明影响，传统的家私有了新的展开，如睡觉的床已增高，床、榻加高加大，床上出现了置身侧腋下可以依托的长几、隐囊。另一方面，西北民族进入中原地区往后，不只东汉末年传入的胡床逐渐广泛到民间，还输入了各种形式的高坐具。如椅子、筌蹄、方凳、圆凳等。装修除秦、汉以来传统纹样外，随同释教而来的有火焰纹、莲瓣纹、卷草纹、璎珞纹、飞天纹、狮子纹、金翅鸟等。

 

      从隋、唐到五代，由于文明、手工业的前进，推动了家私的展开，并对附近国家， 如日本等发生了活泼的影响。当时的社会文明恰当兴盛，木匠业已很兴隆，并有专门制作木质家私的作坊，家私的样式简明、朴素、大方，一同家私木匠技能的展开也表现在技能、结构的充分结合上。这时期我们的起居习气多种多样，除席地跽坐外，运用床、榻和伸足平坐、侧身斜坐、盘足坐及垂足踞坐等习气也逐渐构成。几、案由床上移至地上，高形坐具也逐渐盛行。一同家私类型初步出现高形的桌、案，它的出现是这一时期的家私特色之一。可见，子孙的家私类型，在唐代末五代之间已底子具有，为中国家私的展开奠定了基础。这时期装修纹样的运用除莲瓣外，还有回纹、连珠纹、流苏纹、火焰纹等绮丽丰盛的装修图案。在窄长的花边上常用卷草纹构成带状斑纹。这些装修斑纹不但构图饱满，特性谐和一致，线条亦很流转、挺秀。这也闪现了唐代释教思想对社会文明的影响，莲瓣纹、火焰纹、卷草纹都是释教艺术的首要纹饰。构图饱满亦是唐代所崇尚"以肥为美"的社会审美风气。

 

      宋代家私展开的总趋势是，有的变高了，有的变矮了。高、矮的改动首要取决于由床上运用移至地上或桌子运用。家私的装修由朴素趋向烦琐，与当时复古尚古好古的文明习尚有关，从许多宋代撒播下来的文物中，我们看到的多是纹饰烦琐、技能外型仿照古代的欣赏品和实用品。

 

      辽、金的家私底子与宋相似，民族之间的不同甚小。元代全部社会文明展开较为缓慢。家私虽有展开，但也是与社会文明相同展开徐缓。

 

      明代和清代，传统家私的形制日臻完善，品类也日益齐备。跟着资本主义萌生的发生，手工业的展开，家私作坊的规划也随之扩展。明代的姑苏、北京，清代的广州、扬州和宁波等地逐渐构成制作家私的中心。而当时的广州、姑苏、宁波和扬州都是文明、交通兴隆的沿海地区，对外、对内的文明沟通都有得天独厚的优名胜舆条件，北京则是政治、经济、文明的中心。可见，中国家私的展开，是紧紧伴跟着社会文明的展开而展开，跟着外来文明的影响而改动，它是社会文明的一个重要组成有些。每个社会都有与其相适应的文明。家私，在一定程度上亦反映了社会文明展开的轨迹、进程。                                中国木雕家具网 http://www.hmwcom.com